--> ( 1 ) تقدّم في ص 105 - 106 . ( 2 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في المنافع ج 7 ص 39 . ( 3 ) ظاهر عبارة جامع المقاصد أنّه ( قدس سره ) احتمل حمل عبارة التحرير على مَن بعث لرحله ولم يأت هو ، وهذا عين عبارته : واعلم أنّ المصنّف في التحرير قال في كتاب الصلاة : إنّ الأولوية لا تحصل بالرحل في المسجد وهنا حكم بحصولها ، وقد جمع بين الكلامين شيخنا الشهيد بحمل الأوّل على تقديم رحله عليه من غير استقرار والثاني على استقراره ثمّ يخرج . وهو حمل مشكل لأنّ مَن وصل إلى مكان فهو أحقّ به . نعم لو حمل الأوّل على مَن بعث برحله ولم يأت هو أمكن ، وحينئذ يندفع التنافي ، انتهى ( جامع المقاصد : ج 7 ص 37 - 38 ) . وذلك لأنّ الحامل لعبارتي التحرير على مَن قدّم رحله ولم يستقرّ ومَن استقرّ - الظاهر في إتيانه إيّاه هو بنفسه كما في عبارة الشارح - إنّما هو الشهيد لا المحقّق الثاني وأمّا المحقّق فقد حملها على مَن بعث به ومَن أتى به بنفسه ، فتأمّل جدّاً . ( 4 ) تقدّم في ص 110 - 111 .